冰球突破Hip这个词的本义是指人的髋部，自后有人用这个词描绘吸者，由于这些瘾君子们一样是侧躺正在床上抽烟，髋部老是高高突起。正在“垮掉派”的辞书里，Hip一样用来描述那些时常站正在流透风潮最前沿的人，或者那些最有魅力的人。Hip后面加上后缀“ie”即是指“幼一号的Hip”，也可翻译成“业余垮掉派”。从这个词的演变就能够看出，嬉皮士们的心灵导师即是那些来自纽约的“垮掉派”诗人。差异的是，加利福尼亚和煦的阳光让他们变得不再那么发怒了。

　　1966年终，罗纳德·里根被选为加州州长。这位自后的美国总统公然呵斥嬉皮士“妆扮得像人猿泰山，头发长得像幼丫头，闻起来像野兽”。面临来自官方的看不起，“垮掉派”们拣选了安全分裂食品。1967年1月14日，旧金山地下报纸《神谕》正在金门公园的草地上举办了一次超大型的举动艺术献艺，取名“人类大齐集”（Human Be-In）食品。构造者请来了金斯堡，以及前哈佛大学情绪学教育、自称是LSD专家的蒂莫西·利里（Timothy Leary）。金斯堡正在舞台上指挥专家诵经，而利里则喊出了一句嘹亮标语:“审视本质，闭怀社会，退诞生俗。”

　　不过，被构造者请来做传布的记者们创造，列入“人类大齐集”的2.5万名“艺人”没人正在乎舞台上爆发的事项食品，他们要么和界限新领悟的人闲谈，要么和怜恋人一道窃窃耳语，要么利落什么也不干，就躺正在地上晒太阳。这些人长发披肩，脖子上挂着低贱的珠子项链，赤着脚，穿戴道袍似的褂子，很多人手里还拿着点燃的香，如同是刚从寺庙里走出来的蓬户士。他们无论妆扮得何等神秘，全都面露微笑，立场宁静。

　　构造者高慢地向记者们发表:嬉皮士即是“爱的一代”，1967年炎天将是“爱之夏”冰球突破，届时旧金山的大街大将遍布“花童”（Flower Children），接待专家头戴鲜花，来旧金山和嬉皮士们一道享福糊口。

　　于是，1967年的美国浮现了只要中国“文革”“大串联”时才具看到的风景。大宗来自落伍的内陆区域的年青人不辞而别，脱离乡里，搭便车向旧金山进发。他们一齐上哼唱着那首《旧金山》，头戴鲜花行为接头暗记，心愿找到那传说中的无所不正在的“爱”。

　　1967年炎天，一家旅游公司打出告白，把旧金山描写成“独一能不出美国疆域就能‘出国’旅游的地方”。于是，一辆辆旅游车开进了旧金山，乘客们就像正在游动物园。嬉皮士们一早先对这些乘客还算友情，时时能够望见有人递花给乘客。不久他们就感触厌烦了，早先骚扰这些乘客。有人拿来一边大镜子，随着旅游车跑，乘客们一眼望去，看到的却是镜子里的本人。

　　少数几个胆大的乘客走下旅游车，深切海特区，毕竟看清了底子。嬉皮士们简直全都患上了养分不良症，一个个面黄肌瘦，露宿陌头。一个周遭只要几公里的幼区转瞬涌进来快要10万人，本地人哪能供应得了足够的食品和住宿呢？《神谕》上登了篇作品，步武《旧金山》的歌词，交代那些来朝圣的年青人说:“借使你要来旧金山，不单要正在头上戴朵花，还别忘了带上食品、毯子、换洗衣服、钱……”要不是“开采者”供应的帮帮，“爱之夏”生怕连一礼拜都支柱不下去。

　　“开采者”（The Diggers）是一个疏松的无当局构造，他们没有引导人，一直不授与采访冰球突破，媒体对他们简直全无所闻。“开采者”这个名字泉源于17世纪中叶的英国，当时的英国国王同意执法愿意田主任意圈地，把无人认领的大家土地划为己有。1649年，二十几个贫穷的农人正在杰拉德·温斯坦利（Gerrard Winstanley）的指挥下，正在未被攻克的土地上挖土开垦，种植庄稼，并本人发轫盖起了衡宇，过起了按需分派式的公社糊口。温斯坦利以为金钱和私有家当是人类一齐罪孽的起源，只要放弃私有造，共享财产才具扫除艰难和干戈。

　　不过，“开采者”们拒绝行使暴力，当当局派差人前来驱赶他们时，他们没有做任何拒抗，所以冰球突破，这个乌托国式的构造只支柱了不到一年就被迫完结了。温斯坦利自后写了一系列作品，论述本人的理念。自后他被席卷社会主义者、者以及无当局主义者正在内的很多激进人士视为始祖。

　　不过，只要旧金山的“开采者”构造才最终全部承继了老“开采者”的思念食品。他们以为这个社会仍然不可救药，不或者巴望当权者做出任何让步，乃至像新那样上街也不行办理题目，那样做顶多正在电视上露一下脸，涓滴起不到任何实践后果，并且纵使终末革命告捷了，也只是把政权和财产从头分派，最终仍将导致铩羽。他们以为只要从根蒂上调换这个社会，人类才有巴望，而这个“根”即来自“私有家当”这个观念的存正在。一齐干戈、看不起、抽剥、无餍、子虚、政事铩羽、滥用职权、品级轨造等等罪孽都是由于私有家当正在捣乱。所以，他们的办法只要一条:一共都应免费。

　　正在这个办法的指引下，“开采者”们正在海特区邻近的草坪上免费分发食品，任何人都能够后领。他们的标语是:“这些食品向来即是你们的，咱们只只是把它们还给你们。”这些食品有些是来自店肆的捐献，更多来自LSD创造者斯坦利。他们每天地昼供应一顿饭，从来延续了一年，很多嬉皮士即是靠着这顿饭才没有饿死。他们还时常构造“感恩而死”笑队正在草坪上进行免费音笑会，为嬉皮士们供应文娱，自后又起色到免费供应钱和，乃至还正在海特区开了一家免费店肆，供应衣服、被褥等糊口必要品。他们所做的一共都不央求任何回报，由于他们心愿嬉皮士们能够不必按照这个社会所同意的游戏轨则而得以存在下去，从而把防备力齐集到更用事理的事项上，从而正在心灵上取得升华。

　　许多老嬉皮士都追思说，借使没有“开采者”的帮帮，嬉皮士运动乃至连一个月都不或者支柱。从某种事理上说，“开采者”即是嬉皮士运动背后最紧急的物质和表面支柱。

　　惋惜的是，多数史乘事项证据，借使一项运动的心灵依托来自某种乌托国理念，那么它就不或者永恒。1967年还没过完，旧金山便仍然早先破产了。嬉皮士和本地黑人住户之间的冲突不绝升级，斗殴斗殴事项一再爆发，自后还爆发了几起杀人案，更是弄得人心惶遽，店肆闭门大吉，大街上堆满了垃圾没人清算，巡查的差人早先穿上了防暴取胜，一位旧金猴子立病院的医师模仿“开采者”的做法正在海特区开设了免费门诊部，每天都有洪量病人、孕珠的少女以及吸毒过量的瘾君子前来寻求帮帮……

　　就云云，旧金山火速地酿成了一个穷人窟，一个落伍派们早就意念到了的凡间地狱。

　　1967年10月6日，“开采者”正在海特区进行了一次抬棺大，棺材里放的是嬉皮士们常用的念珠、头巾和地下报纸等物品。他们把这回行为叫做“公多媒体敦朴的儿子——嬉皮士之死”。

　　嬉皮士们都不肯自负嬉皮心灵会这么疾就死去。他们自负，纵使海特区待不下去了，他们还能够去另表埠方。于是，嬉皮士们又早先了新一轮大串联，这回是从旧金山迁往各地的山区屯子，并纷纷正在这些肃静的地方创造起一个个公社，正在那里赓续他们的梦念食品。

　　1969年8月15日，50万嬉皮士云集纽约州的贝瑟尔市，列入为期3天的“伍德斯托克音笑节”。此次音笑节被公以为是60年代嬉皮士运动终末的明朗。

　　1969年8月9日傍晚，洛杉矶爆发了两起惨无人性的凶杀案，3个月后案子告破，凶手竟是住正在加州屯子的一个嬉皮团伙，其成员竟多半是年青女性！她们的首领是擅长依赖毒品和“爱”为部属成员洗脑的惯犯查尔斯·曼森（Charles Manson）。此案已经揭晓，言说大哗，美国公共对嬉皮士仅存的一点怜悯心也随之云消雾散食品。

　　1970年10月4日，嬉皮士们的心灵偶像之一、女歌手贾尼斯·乔普林因吸毒过量，死正在了栈房里食品。乔普林的老友、摇滚歌手戴维·克罗斯比自后正在追思那段跋扈的日子时，说过一句着名的线年代爆发过什么

　　一晃40年过去，那些当年激情四溢的年青人多半知难而退，早先享福晚年糊口。旧金山的海特区从头酿成了旅游胜地，嬉皮招贴画、嬉皮T恤衫和迷幻摇滚笑唱片成为保藏家们的骄子，嬉皮士偶像的名字也早已被注册成一种冰淇淋的招牌……

　　上世纪90年代，也曾有人试图重振嬉皮心灵。他们把LSD换成了，把迷幻摇滚笑换成了电子舞曲，把舞厅从旧金山搬到了全宇宙，把嬉皮导师从利里换成了释教高僧……结果照旧没有告捷。

　　固然嬉皮士运动很或者成为永恒的史乘遗址，但“爱之夏”的心灵或多或少调换了人类社会轨迹。席卷性解放、表族通婚、东方宗教、环保运动、音笑节、背包族、摩托党和反战运动正在内的很多今世思潮和糊口式样中都有当年嬉皮士的影子。冰球突破嬉皮士运动40食品年：靠免费供应的食物和存活